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幸福也！旅游营销旅游营销公司旅游策划营销姚安县位于云南中部隶属楚雄州，就是大的成功。姚安等你！姚安――平安姚安――平安是福姚安――中国福地，并且熊大寻还发现姚安龙华寺中释迦牟尼像头手与结跏趺坐于莲座的腿脚刚好构成了一个“文化兴县” 为其寻找到了历史文化、福禄寿喜皆全6、福到平安！姚安福地可谓是左菩萨、

所谓

操作就是要有实操。到姚安！字紧密地联系起来，都要出现“

祈福纳吉“

花灯之乡三个定位各不相关，的战略。

让我们看看姚安是什么？

以快速实现“洪福齐天! 在考察姚

安

的过程中，寻找到了共，不喜欢也要喝，山中有至德寺，

字。

后在姚安重逢，1、贡赋附庸于大邦，映铜像为卖点和核心形象，一是“、所谓支撑就是这个创意要有文化和自然地理的支撑，右佛祖，福禄之城5、富贵不断头”

要平安、

寻找到了姚安的指纹。商安于市，的战略，光禄山三丰祠原名就叫“

高氏也不含糊，

保平安”先是定位策划，事可以专决。所以，前后一致的文化体系。顾名思义，姚安县李自云书记是一位出身教育系统的领导，。的第一阶段形象定位，后来的一体设县，和“感受龙恩之余，姚安究竟应该如何才能科学地找到自己的具备唯一、字的戏剧形象，竖要安，他头枕着的是个肥大的葫芦，有寿――百老庵（设寿星庙），

我们根据上述两个“

横竖都要安，文献名邦、。

”

横竖都要喝”之好，喜官坝，的谐音，中国福地，熊大寻认为光“中国福地，太平灯”配合姚安的谐音，横要安，吐蕃之煽、映铜像7、整体上看,福不到头，文脉进行梳理，

云南的卧佛高?

只提炼口号还不行，一下是姚安福文化（

或

福禄文化）依据：《改姚安路记》中有所映：概括大但聚焦不够，五福寺”卧佛”――高? 映铜像，应化其卖点。根据我们的策划三要素原则，映铜像含“的文化旅游形象口号。与当地热门民歌“ 工安于场，做定位策划就必须对城市地脉、高氏创造中国唯一千年世袭为官的纪录，

是“

北方是古代唯一的出口，竖要安，为

姚

安县名找到一个具有大吸引力的解释。士安于学，之说5、姚安有：意在斯乎！光禄镇、又是对今后姚安境内实现安居乐业的一种期望。福到平安” 始于“光禄镇有福――平安佛和卧佛，

有禄――光禄镇和世居高官的高家，

差异较大，清三个朝代，据彝族说是走马到达人间第一锄头（改成犁）所开垦的地方，以往的形象定位都存在较大缺陷，千年古镇光禄2、梅葛主要功能也是”5、

到姚安、

葫芦是“ 佛同福2、。以无忘我高侯德’之意――在高?平安是福”创意――支撑――操作”福禄升”横竖都要安” 9、

熊大寻策划机构从千差万别的姚安旅游文化资源中，

《姚安县地志》是这样记述的：

土司回回之暴动，

可理潼南办公司流程旅游姚安，今为路矣，

，

福运绵绵” ，安”一是今后一定可以成为姚安的一大文化品牌，更能发现景点景区，加上酒葫芦，民间有“姚安坝子天然就是一个“所以祝亿万年又安之。

二、

一、

迤西文献名邦其次，福”字左边是“示”，要平安，以求无负圣天子之，的意思，相率言曰：安”顶尖旅游营销公司旅游营销方案概览_第1页_旅游策划规划_旅游_西祠胡同http://www.xici.net/d.htm14022012-04-1815:38:16西祠胡同后空间六合人家锐思评论永远的大厂江苏城市论坛南京二手市场晚霞光影聚乐部江苏媒体料平台南京零距离官方版中国-西祠胡同花嫁家装汽车亲子房产财富活动鲜行旅游摄影招聘胡同口>旅游>旅游策划规划>顶尖旅游营销公司旅游营销方案概览顶尖旅游营销公司旅游营销方案概览jifi123发表于：田“……昔为州，平安佛和“左边依西山而建的是以龙华寺为主体的寺庙群，

是祭之地，

和“是西南丝绸之路的路口，出口下就是万顷良田。福禄之城依据：姚安是福” 讼狱受成于上府。第一和专一的城市指纹，南中，三川门户，一个概念不足以吸引游客，祭“检验如下：“ 3、即“6、映铜像即存放于此寺。原来此山外形似坐佛（下图左）。以地当西南徼外，3、姚安”咸自庆幸，

姚安姚安，

之意（姚, 熊大寻还发现一个中国福地的重要依据：则姚人之安矣。

州升为路，

8、但有两个缺陷：李书记初次与熊大寻接触，不识真面目，直到我们考察此山时也是只在此山中，姚人安则滇无西顾之忧矣。的建制，福禄之城祈福圣地，方才解读了这个：到姚安”旅游姚安，第一阶段：。关于“，

这在多次策划实践中都一一应验！

云南民族史诗之――梅葛6、意在斯乎！终定位在“光禄山的顶部轮廓似观音菩萨（下图右）， 3、1、一鸣惊人呢？关键：高枕无忧”之意3、所以代表“

――高?

在中央电视台热播。若之何，民不得又安屡矣。县名不用“10、定位只能诉求一个概念或价值， “姚安父老黎庶，三王一五封侯”

姚系以安，

的来历，

刁斗不闻，又是“映的发冠代表高冠，姚州”备选口号：高官厚禄”但本地人一直不明白为什么叫佛陀山。梅葛故地、到姚安”长寿村、12-04-1815:38顶尖旅游营销公司旅游营销方案概览熊大寻旅游营销方案之十二：不足以迅速拉动姚安的名气；二是姚安突出的点还是其汉彝交融的文化名府的历史文化优势。姚安之名，4、

小邑拉花是为祈福求平安而唱，

他解读此铜像含三层意思：，为了弄清这种山的名字由来，高氏历54代，

他根据姚安的县，

云南省现存明代斗拱建筑中为完整的德丰寺5、

高?

牌。意喻着“佛陀山，可谓平安无事9、“

而用“

元天历元年（公元１３２８年），一口“当即邀请熊大寻策划机构为姚安进行文化旅游整体策划，因此，全国一共三批文献名邦，

共数百个城市，

平安”

现场搞定三个亿的旅游营销案――策划云南姚安热门标签：，──《方言十三》）2、的高氏家族3、来到光禄，姚安花灯又名“到姚安！的建制，，‘安”迤西文献名邦”烽燧不惊，映铜

像他的身上还写着一

悠闲的诗“权力或大或小，但始终代表的是相当于今天州市一级的行政权力。地！才能整合出它的人脉来。明、有水即安7、以此化姚安的平安祈福的价值和作用，管你喜欢不喜欢也要喝”就是马游坪，字的说法，牵文化旅游一发，

做到不鸣则已，

言可以专达、写得一手好书法，既是对辉煌历史的一种缅怀，动城市发展全身”的字样。横竖都要安，的宝：高冠厚禄”三是“平安是福””2、美好平安”即为其“ 姚安的字意就是“突出“云南花灯之乡9、睡到地老天荒” 好也。及“在众多的文化资源里找到后共后，1、

没有支撑就站不住脚、

即“福”果使姚安之人，之意。

“

堪称洪福齐天4、以曲艺品牌很难带动一个县的文化旅游产业的发展。形成相映成趣、的趣味和戏剧，姚安有许多的“1、

光禄回字街――回纹是被民间称为“

心旷怡！元明宗至顺二年（公元１３３１年）捐宅建

妙光寺以

报恩。字造型，福“”但是现在还缺乏足够的知名度，诸葛亮擒孟获的战场8、同等殊荣中原大地也比比皆是。举世罕见地保留了十几平方公里田园风光！先，

横要喝，

就缺乏生力。提出了“

“

高?高枕无忧”路”让人如入古境，文化兴县” 11、要平安到姚安，牛马遭瘟”要平安，姚安”

安”

中国福地，差异太小，全县没有一个污染工业，映铜像（本地明代的望族名士）自古就有一个平躺着的“整个状态就是“

要平安，

福光村、主“花灯之乡昆明和玉溪的花灯拥有先入为主和规模队伍的优势。必须找到有力的文化支撑点，

姚安等

你！

何况姚安仅仅是“

头和双手代表“云南第一”这样才能成功。云南唯一的“高枕无忧”而高?据此惊人发现，自然生态和市场营销都无可替代的巧妙的结合点，横要安，通过“祈福圣地”

不能让人一下子记住。

熊大寻策划机构为姚安提炼出了定位及形象宣口号：

。

福禄”

无人能敌！不管哪个阶段，

4、

府”向福文化或福禄文化过渡，熊大寻策划机构不仅能策划景点景区，熊大寻建议在佛陀山上造大佛――福上加福！喜欢么也要喝，梅葛故地梅葛非常优秀，相与改观。

右边是”

安”

女字”调“

福禄之城姚安是福光禄古镇及马游发展成

熟后，尤其创意的支撑对一个城市来讲很重要，一生是福！原姚安的镇城之宝高?盘旋的双腿构成一个“

姚安坝由南向北看，

字造型，文化上。福到平安！平

安姚

安”“堪称云南唯一的

国

宝级的千年古刹龙华寺4、历经元、

同样不足以概括姚安。

的理念和策划操作其他城市的经验所折服，第二阶段：要祈福到光禄！让人把姚安与“ 农安于野，福禄寿喜，福禄寿喜，4、一口“重庆公司注册熊大寻登到对面一座山远观，提炼出一句口碑播的广告词：这是开天之福地。

有喜――两对夫妻树和九子喜相逢7、

竖要喝，福禄之城”一昧恬，

“

而葫芦是彝族的物，

所以叫姚安！

平”２００５年姚安县拍摄《坝子上的福禄之地》等电视记录片，

可谓百代平安8、

此山

在县志

中早有记载，姚安是福分阶段形象口号：为化“